Инцидент 24. февруари 2022 г. Мнозина не изглеждаха само неочаквани, но невероятни, абсурдни и така предизвикаха бързане и шок. Резултатът се случи в объркването и беше реакция на войната, която се появи в маската на странни съкращения, придружени от злите признаци на V и Z. Техните страни, засилиха само остра усещане, че е имало определена промяна, счупване пред очите ни. С други думи, „светът няма да бъде един и същ“ и „нови времена дойдоха“.
Атмосферата на шокове и объркване, депресия и потисничество последва резултата. Безкрайно сканиране на новини, търсене на надежда – трябва да бъде завършено, тъй като няма разумна причина – или поне някои обяснения с увреждания, анализирани и разбиране на събития. Изглежда, че значенията са престанали да съществуват най -вече. Обичайният, въпреки че несъвършеният свят е сравнително сринат.
Три години, които се превърнаха в редица шокове, принудени да приемат нова реалност като неуспешен факт, въпреки факта, че тази нова реалност изглежда не е била най -накрая. Но поне има възможност да се опитате да не бъдете рефлексивно, но аналитично да разберете причините и последиците от глобалната грешка, чиито събития бяха война в Украйна и резултата от Русия и дори като, че безполезността на спекулативните структури.
«Опитите за победа на началото на нощта с ума е урок така – така че, но това съображение спира няколко. Вместо това, не защото имаше достатъчно за няколко души, а защото те ще бъдат през нощта, без да могат да разберат какво се случва в определено противоречие с инстинктите Homo Sapiens. И напротив, ако изведнъж имате чувство, което е повече или по -малко предавано от митичната архитектична възклицание на Еврика, изглежда, че стана по -лесно. Въпреки че, разбира се, това не е нищо друго освен илюзия “, казва Ефим Сормин в началото на изследването. Трудно е да не е приятно, но все пак идеята е основна и основата на всички близки.
Авторът песимизмът е ясен. Източникът и импулсът на неговите мисли са опит за победа: „Опитът на либерализма поражения в Русия е интелектуалният произход на тази книга“. И Сорки е предимно на „руски европейски“, публиката с възгледите на общата стойност (с разликата си по отношение на отношенията).
Умира, понякога балансиран ироничен тон, без декларативни и категорични преценки не може, освен подкуп. Както и съкрушението за „руски европейски“, който е демонстриран от Русия (или изгонен от него), който не се нуждае от руски агенти “; няма руски емигранти. И още повече, руска европейска вина за това, което се случва и необходима„ подкрепа “за подкрепа на подкрепа Санкции срещу себе си, но би било по-добре да се върне в Русия и да се покае в затвора и да се покае на антисемитизма на Достоевски.
“Западът вече не се счита за западняците на Русия, за да включи Русия в Западен Ойкумен – тази битка вече не може да може да зададе въпроса за смисъла на либерално -демократичните идеи за Русия. Сега е защо и кой се нуждае?”
Наистина, добър въпрос.
Въпреки това, Сормин се отнася само до кризата на самите западни демокрации и няма въпрос за премиера „Тръмп“ (по очевидни причини). Във визията си руският феномен, копнеещ за изгубени или необявени ценности.
Основното проблемно ядро на тази книга е дали либерализмът е възможен в Русия и защо досега опитът на ваксинацията му не е бил неуспешен. Повечето глави са посветени на провала на миналото и настоящето и могат да представляват най -голям интерес. Централната теза на Сорина е, че при трансплантацията на западните либерални идеи към руската почва, замяна в цялата история е извършена по всяко време. Искаха да „овладеят Запада“, руските реформатори в демократичните институции видяха по -ефективна публична администрация, докато „разделянето на властта, независимостта на съдиите – всичко това не са инструменти за повишаване на ефективността на държавата срещу нея“.
Тази теза поставя ъгъла на разглеждане на руската държава като такъв. Въз основа на концепцията на мениджърите на елитния Майкъл Мана, Сормин последователно разглежда спецификата на политическите, военните (по -широки сили, защото говорим за армията и ФСБ), икономическите и културните елити в Русия и противоречията между тях. Тогава той премина към феноменологията на руския орган на избирателите, който по принцип е безразличен към либералните ценности, без да вижда авторитета, не вижда демокрация и още няколко. Колонизацията на външни (западни) и вътрешни (особено руски), гражданско общество и гражданско общество, както и граждански, регионални и типични слоеве на Русия “), в които Русия е„ различни пропорции представляват индивидуализъм и колективизъм.
Всяка от тези теми заслужава специален разговор, особено защото се тълкува, като се вземат предвид работата на различни политолози и социолози. Тук е Александра Янов и Глеб Павловски и овчари и рога, и чужденци и много други (аз лично аз не съм имал основната работа на юрианската „социална структура на провинциалното общество“).
Тези глави са не само фиксиране и оценка на руското настояще, но и концептуална платформа за последната глава „възможна Русия“, която излиза от хипотетичния проект за бъдещи либерални реформи. Нека само да кажем, спекулации, идеализъм (или утопична) на тези мисли, Сормин, разбира се, осъзнава, като в същото време подчертава, че революцията в Русия Итопия. Накратко, вероятно „възможният“ руски промин беше сведен до определението: държавата е построена като представяне на региони въз основа на парламентаризма.
Разбира се, книгата на Efim Sermin може да увеличи много въпроси: как да бъдем с руско емигрирано разстояние и ще може да приложи либерална реформа с него в Русия (безразличие, отряд) (хора, нации) и, както беше да се учим от Него какво мисли за това. Или кажете, многобройни и разклонени сили и защитни органи, каква роля ще играе едновременно?
Но все пак другото е важно и значимо. Книгата на Ефима Сорина е началото на спокойното чувство за разговор. Някои за опита на поражението.